« En avoir le Coeur net » de Mohamed Talbi

« En avoir le coeur net », le livre s’introduit par une profession de foi sans ambiguïté : croire est une expression de liberté, la moindre menace ou contrainte nous fait tomber dans le domaine de la non foi, de la « nécessité ». Il en est de la foi islamique comme des autres : une quête de vérité « dans la lumière de Dieu », écrit Talbi. « Nous sommes redevables au Coran et non l’inverse, poursuit-il ; dans ce livre nous voulions revenir sur notre quête de vérité, sachant que que tout être conscient cherche naturellement la vérité, pour et par soi.

En quoi l’Islamisme est un faux

Une érudition dans le domaine religieux associée à une bonne connaissance de la langue et de l’histoire arabe, mais surtout une implication personnelle sont autant de clés chez les Musulmans pour entreprendre leur critique de l’Islamisme. Et pourtant, celle-là tarde à venir. On a l’impression que les Musulmans que nous sommes, craignons de fâcher un courant qui paye de sa chair la résistance aux occupations et aux dictatures.

Les cancres de la République

Dimanche 28 août, des patrons d’usines délocalisées en Tunisie livrent leurs tribulations dans Striptease, le magazine de France3. (...) Autour d’un dîner, au milieu de son délire réhabilitant jusqu’au « maître au fouet », notre mâle glisse pour toute plaisanterie : « leur appel à la prière me gonfle, ça me fait perdre le sommeil et je me lève ».

La toute puissance du genre

Dans les colonnes de Tunisnews, quotidien en ligne, nous lisons l’histoire suivante (1).Une demoiselle de 20 ans est rappelée à l’ordre par son père pour avoir veillé dehors. Une gifle retentissante. Sitôt corrigée, la jouvencelle court au premier poste de police. Le père suivant derrière.

Le sabre et le droit

Ce qui empêche justement la démocratie c’est une certaine culture antidémocratique. Voilà notre marronnier de toujours. Par voie de conséquence, l’hypothèse qui semble mieux résister à la réfutation de l’histoire dans le monde arabe est exactement l’inverse de celle avancée par Hichem Jaït : il est plus probable que la révolution culturelle amène la démocratie que la démocratie la révolution culturelle !

Le dromadaire ne voit pas sa bosse !

On lit dans l’enquête « Nouveaux Chrétiens au Maghreb » (édition du Monde du 6 mars 2005) que le Christianisme avance à pas moins feutrés qu’il y a vingt ans en terre d’Islam. Depuis 1990, des missions méthodistes, évangéliques et charismatiques prêchent la parole de Jésus au Maghreb. Les pasteurs protestants, majoritairement anglo-saxons, convertissent mille Musulmans par an, dans ce terroir de la religion Mohammadienne.

Malek est cohérent !

Il n’est un secret pour personne que Malek Boutih (secrétaire national au parti socialiste, chargé des affaires sociales) n’en réfère qu’aux structures du réel. C’est un fervent opposant de « l’idéalisme ». Il explique matériellement que le racisme naît de la doctrine urbaine du centre et de la périphérie.

Quand l’école préfère ressembler à autre chose

La loi sur la laïcité sera vraisemblablement votée. Peu de choses laissent penser le contraire. L’intention de légiférer oriente le débat. Elle en délimite le champ, définit le lexique et ébauche les perspectives. Parmi d’autres propensions, elle part plus légitime. Ses modalités explicites normatives et tranchées, ainsi que ses efficiences en matière de changement et de développement, en font l’une des propensions fondamentales de l’institution politique. Le comportement politique moderne a une modalité essentielle : l’instigation ou l’évitement de lois. Ceux qui veulent apporter des changements structurels et durables ont très souvent recours à la législation.

Léger contradicteur

L’index accusateur, la répartie nonchalamment hostile et définitive, Jacques Alain-Léger s’illustra en contradicteur inimitable de courants islamisant. L’homme aux 35 livres dont le dernier pamphlet : « Tartuffe fait Ramadan » défraie la chronique, fait le procès du fondamentalisme islamique.